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Séjours
à Marrakech > ZAOUIAS ET MARABOUTS |
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ZAOUIAS ET MARABOUTS
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Pour comprendre le phénomène des zaouias dont l’influence sur l’Histoire du Maroc a été considérable depuis le X ème siècle et qui marque encore de son empreinte le Maroc moderne, il est nécessaire de rappeler le contexte dans lequel il est né et s’est développé.
Le Maroc avant la fondation des Grands Empires
La Berbérie occidentale, comme on peut appeler le Maroc d’avant la fondation de Marrakech (origine de l’appellation « Maroc ») fut conquise par les Arabes au milieu du VII ème siècle. Conquise mais non soumise car dès 740, la révolte kharejite contre les califes (orthodoxes) de Bagdad gagne du terrain parmi les Berbères.
En 742, Salih ben Tarif, fils d’un href="lexicon.asp">kharéjite se proclame prophète et dote ses adeptes, les href="lexicon.asp">Berghouatas, d’une version berbère du Coran en 80 chapitres qu’il prétend lui avoir été révélé. Il fonde un royaume théocratique qui s’étend de Salé jusqu’à Safi (en Islam le temporel est inséparable du spirituel) dont l’anéantissement ne fut définitif que sous les Almohades, quatre siècles plus tard.
Tant le royaume hérétique Berghouata, que les nombreuses principautés href="lexicon.asp">Kharéjites qui essaimèrent à travers le Maroc, que le royaume orthodoxe Idrisside de Fez et les nombreuses principautés qui lui succédèrent après le décès d’Idris II, tous témoignent du refus des Berbères de se soumettre à un pouvoir central surtout quand le Centre se trouve à des milliers de kilomètres.
Tel était l’état du Maroc de la conquête Arabe à l’avènement des Almoravides au XIème siècle.
Naissance et developpement des zaouias
Les premiers pèlerins marocains à la Mecque au X ème siècle venant d’un pays politiquement désorganisé et religieusement divisé sont subjugués par la splendeur de l’orient musulman. Ils y séjournent (parfois plusieurs années) et acquièrent des idées de réforme pour leur pays. Certains s’imprègnent de la doctrine des premiers soufis.
De retour au pays, ils se fixent dans les tribus (pas toujours les leurs), y fondent des centres d’enseignement religieux et font figure de savants voire de saints. Les premières zaouias étaient nées.
Elles essaimèrent, partout, notamment dans les fiefs hérétiques (Berghouata) où elles s’employèrent à contenir puis à réduire ceux-ci, au grand profit de l’orthodoxie musulmane. Leur prosélytisme n’était pas exclusivement guerrier mais il l’était largement [1] . En cela une analogie (probablement hasardeuse) avec les ordres religieux et militaires que connut, bien plus tard la Chrétienté (Templiers, Chevaliers du St Sépulcre..) pourrait être avancée.
Ce phénomène des pèlerins réformateurs, né au Xème siècle, et des zaouias qui s’en suivirent ont marqué durablement et de façon décisive l’histoire du Maroc, comme on le peut le voir dans d'autres articles de ce site. On signalera ici que c’est à ce moment que le Malékisme, un des quatre rites (les divergences portent sur l’interprétation de loi religieuse non sur les croyances ou le dogme) que connaît l’Islam fut importé d’Orient par un pèlerin de Tanger. Il est encore le rite officiel du Maroc.
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[1] Contrairement aux thèses (notamment de Hart reprises par Gelner ) sur le pacifisme des zaouias.
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Notes culturelles:
NAISSANCE DE L 'EMPIRE ALMORAVIDE
L'EPOPEE ALMOHADE
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